"Nuestro mundo en el estupor miente": La manipulación en El señor de las moscas de Golding

La novela El señor de las moscas, de William Golding, trata de un grupo de jóvenes que aterrizan en una isla después de que su avión sea derribado en medio de una guerra. Se esfuerzan por mantener la civilización eligiendo a Ralph como su líder, pero los problemas surgen cuando Jack quiere liderar también. El transcurso de la novela documenta la caída en desgracia de Jack, que atrae a la mayoría de los chicos del grupo de Ralph, de organización y civismo, a su propio grupo de salvajismo y violencia. Esto demuestra que en El Señor de las Moscas, los que son salvajes y abusivos llegan a ser respetados, y el orden se pierde en la isla. En esta línea, una "Bestia" que comienza como una criatura mítica se convierte poco a poco en una herramienta utilizada por Jack para obtener poder y respeto. Esta novela demuestra los horribles efectos de la manipulación y el lavado de cerebro que se derivan del abuso de poder. También nos muestra la perspectiva de Golding sobre la naturaleza humana, en la que los crueles personajes del libro son, en última instancia, tal y como nacen los humanos: intrínsecamente malos.

Aunque Ralph fue elegido como líder, muy pronto surge un rival en forma de Jack y sus cazadores. El ascenso del grupo de Jack a través de la dominación y el abuso muestra cómo, a lo largo de El señor de las moscas, el salvajismo resulta una herramienta útil para ganarse el respeto y el poder. Este método acaba conduciendo a la confusión. Por ejemplo, en el capítulo 2, la pasión de los chicos por hacer una hoguera les desborda, y en lugar de quedarse y escuchar a Ralph, todos los chicos siguen a Jack colina arriba: "Ralph también se puso en pie, gritando que se callara, pero nadie le escuchó. De repente, la multitud se balanceó hacia la isla y se fue, siguiendo a Jack" (capítulo 2). Esto demuestra que los chicos prefieren divertirse que trabajar, y están dispuestos a sacrificar la organización para hacerlo. Cuando la novela llega a su fin, la mayoría de los chicos han perdido por completo el sentido de la civilización. Han olvidado por completo el orden y las normas que tenían en casa porque su nueva sociedad carece de restricciones, y han abandonado a Ralph y a los pocos chicos que han decidido quedarse con él. El resto de los chicos han formado un nuevo grupo con Jack como líder. A diferencia del grupo de Ralph, donde tienen un equilibrio entre el trabajo y el juego, lo único que tiene que hacer el grupo de Jack es divertirse. La falta de civismo y estructura lleva a los chicos a volverse salvajes.

Otra forma en la que Jack gana y mantiene el poder en la novela es utilizando a la Bestia para manipular a los otros chicos. Al principio del capítulo 8, se convoca una asamblea, y Jack aprovecha esta oportunidad para hacerse parecer más fuerte y valiente que Ralph aprovechando el miedo de los chicos a la Bestia y, al mismo tiempo, llamando la atención sobre la cobardía de Ralph: "La Bestia está sentada ahí arriba, sea lo que sea", dice Jack, haciendo que los chicos teman que les estén dando caza. Sin embargo, más tarde queda claro que el propio Jack no cree en la Bestia, como dice en el capítulo 2: "Ralph tiene razón, por supuesto. No hay una cosa-serpiente", mostrando cómo niega la existencia de la bestia, mientras sigue utilizándola en su beneficio manipulando a los otros chicos. A lo largo de la novela, las reglas se vuelven más laxas a medida que Jack ejerce su nefasta influencia sobre los chicos, esgrimiendo cínicamente a la Bestia como herramienta de control. Esto desata el caos dionisíaco de Jack en la isla, que rápidamente se impone a las fuerzas apolíneas relativamente escasas de Ralph, mostrando lo frágil que es el orden en la sociedad.

El señor de las moscas- la lucha en la naturaleza humana

Un descenso al desorden: El señor de las moscas y la anarquía de nuestra sociedad

A lo largo de El señor de las moscas, muchos de los problemas provienen de la estructura de poder que Jack y su grupo establecen. Por ejemplo, en el capítulo 11, Piggy es asesinado por una roca y Samneric es capturado y torturado para que Jack pueda mantener su poder sobre todos. Después de que la tribu de Jack mata a Piggy, éste no expresa ningún remordimiento, sino que delira: "¿Ves? ¿Ves? ¡Eso es lo que vas a conseguir! Lo digo en serio. ¡Ya no hay una tribu para ti! La caracola se ha ido..." [] En esta isla, los chicos dan respeto de forma superficial. A un niño que merece respeto como Piggy no se le da, mientras que a un niño revoltoso como Jack se le da una gran responsabilidad, de la que hace mal uso. A pesar de que Piggy es inteligente y tiene muchas ideas geniales, los demás se burlan constantemente de él. Esto se debe a que no ven más allá del asma de Piggy, su miopía y el hecho de que tiene sobrepeso. Al principio de la novela, Piggy propone la primera regla en la isla: que quien tenga la caracola no puede ser interrumpido. En su primer intento de ser civilizados juntos en la isla, no consiguen aplicar esta regla a la misma persona que la propuso. Otro chico que no recibe el respeto que merece es Simon. Al igual que Piggy, los chicos ven a Simón como un niño flaco y débil que se desmaya constantemente, en lugar del niño profundo, cariñoso y sensible que es en realidad. Aquellos que serían respetados en la sociedad por sus valores son en cambio menospreciados en esta novela, mostrándonos que estar en una situación de supervivencia puede desatar las peores partes de la humanidad.

Al principio de El señor de las moscas, de Golding, los chicos intentan recrear la cultura que dejaron atrás cuando quedaron varados en la isla. Pero, en cambio, la falta de orden hace que la mayoría de los chicos se vuelvan salvajes. Sin embargo, según el "verdadero Señor de las Moscas", tal y como cuenta The Guardian, no todos los naufragios tienen que acabar en tragedia. El caso de los chicos perdidos de Ata desmiente la visión restrictiva de Golding sobre la naturaleza humana que estipula que todos son intrínsecamente malos. A fin de cuentas, los humanos somos seres extremadamente complicados, y sería imposible e inútil tratar de restringir nuestras intenciones a ser buenas o malas.