Por qué odio los sutiles rasgos asiáticos

Por qué odio los sutiles rasgos asiáticos

Me uní a Rasgos Asiáticos Sutiles después de oírlo de un amigo de la escuela secundaria hace unos dos años. En aquel entonces, el SAT era todavía nuevo y estaba ganando fuerza entre la segunda generación de asiáticos en los países occidentales. Describió el grupo de Facebook como divertidísimo y agradable, pero cuando miré las publicaciones, descubrí que la mayoría de los chistes parecían basarse en estereotipos asiáticos sobre padres estrictos, comida y ser buenos en matemáticas, y decidí que no era para mí. Me quedé en el grupo, sólo mirando los posts en los que mis amigos me etiquetaron.

Hoy en día, la empresa Sutiles Rasgos Asiáticos tiene 1,8 millones de miembros y sigue creciendo. A medida que el grupo de Facebook continúa creciendo con docenas de nuevas publicaciones al día, también el SAT ha atraído más críticas válidas por la forma en que se presenta y se compromete con la "Asiática". Desde que se ha vuelto más popular, mi ambivalencia hacia el grupo se ha convertido en un resentimiento total por su poca profundidad y falta de inclusión.

En la descripción del grupo de Facebook, SAT afirma que su objetivo es "conectar a los individuos asiáticos a nivel mundial" y celebrar los "rasgos sutiles dentro de la cultura asiática". En su superficie, los rasgos asiáticos sutiles parecen inofensivos o incluso necesarios para los jóvenes asiáticos de la diáspora que luchan con su identidad cultural. Pero en realidad, el grupo de Facebook ofrece muy poca comunidad para los asiáticos, más allá del consumismo; cada dos posts es sólo una nueva variación de la boba. Muchos de los chistes "relacionados" se dirigen a los asiáticos de clase media con aspiraciones de la Ivy League.

Creo que uno de los principales problemas de los rasgos asiáticos sutiles es la forma en que intenta perpetuar la idea de una cultura asiática singular que no existe. La mayoría de las personas que viven en diferentes países asiáticos estarían desconcertados con la idea de cualquier "cultura asiática" global. Hacerlo así borraría las complejidades de las culturas de todo el continente asiático. Además, la idea de una cultura asiática monolítica eclipsa la forma en que las minorías étnicas de todo el continente son marginadas. Aplanar la totalidad de un continente en una sola identidad "asiática" se produce al borrarse los grupos históricamente oprimidos de la región. Como resultado, el SAT se basa en estereotipos que provienen de las experiencias de una clase muy específica y de la herencia de los asiáticos y la etiqueta como cultura. El enfoque del grupo en la experiencia de los cis-het, asiáticos orientales de clase media dice un mensaje implícito de quién llega a ser asiático.

"La diversidad en la comunidad asiático-americana apenas se reconoce", dice Elisa-un miembro de SAT que me habló de sus problemas con el grupo. A través de Twitter, chateé con varios amigos, mutuos y completos extraños que se hicieron eco de sentimientos similares.

"Me sentí súper condenada al ostracismo", escribe Tracy, ex miembro del SAT. "No crecí con costosas tutorías académicas y lecciones de piano." En línea con los estereotipos del mito de la minoría modelo, gran parte del contenido del grupo se centra en los asiáticos de la diáspora de familias con trabajos de cuello blanco. Sin embargo, los asiático-americanos tienen una tasa de desigualdad de ingresos muy alta y en rápido aumento en los EE.UU., una realidad que se ve oscurecida por el flujo de chistes del SAT sobre la experiencia de la clase media.

"Le dio a muchos asiáticos una forma de ser 'sutilmente' racista bajo la apariencia de hacer bromas sobre política o identidad asiática", dice Deborah, otro miembro de SAT. Al igual que Deborah, muchos otros relataron la forma en que la intolerancia ha sido ignorada por los moderadores en el pasado. "He encontrado racismo, homofobia y fobia a la grasa en el SAT, y no es tan inclusivo".

Así que mientras que Rasgos Sutiles Asiáticos ha traído una apariencia de pertenencia a algunos asiáticos, ha excluido a muchos otros que no se relacionan con las bromas sobre las lecciones privadas de piano, los padres tigresos y el ir a la escuela de medicina. Una respuesta al hecho de que los asiáticos orientales se centren en el SAT ha sido la creación de grupos derivados no afiliados, como el grupo "Rasgos sutiles del curry" o el grupo "Rasgos sutiles de Filipinas", en los que las comunidades insuficientemente representadas pueden encontrar un contenido más afín. Pero mi problema con el SAT no es sólo la falta de "relacionabilidad" para los asiáticos como yo. Es la forma en que el SAT y sus varias ramificaciones perpetúan el liberalismo asiático-americano de la corriente principal, el liberalismo de la boba.

El liberalismo de Boba, como lo define el usuario de Twitter @diaspora_is_red, es todo azúcar, ninguna sustancia. Está viendo la identidad asiático-americana de la manera exacta en que el SAT la retrata: mercancía para comprar, contenido para consumir y comida para comer. El liberalismo de Boba depende del capitalismo y no cuestiona la forma en que nuestras patrias han sido devastadas por los países occidentales en los que crecimos. Se trata de centrarse únicamente en la representación en los medios de comunicación y en la política; se trata de ver a nuestras organizaciones estudiantiles asiáticas colegiadas como la vanguardia del progreso para nuestras comunidades. El liberalismo de Boba nos dio a Andrew Yang, quien usó chistes de minorías modelo como estrategia de campaña.

Los sutiles rasgos asiáticos están destinados a desaparecer en algún momento, pero es probable que el liberalismo boba se mantenga. Para muchos de nosotros, los asiáticos de la diáspora, es importante recordar que aunque la boba puede saber bien, es sobre todo azúcar y leche. La creación de memes relacionados con nuestra educación no puede reemplazar la comprensión de la historia, cultura y lucha de nuestras patrias.

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