Autoidentidad de las personas marginadas
Al hablar de los personajes del libro "Taipei People", Xianyong Bai menciona un término: "individuos marginados". Estos personajes son extranjeros que han llegado a Taiwán, abandonados por la sociedad como figuras marginales. Puede que en otro tiempo tuvieran orígenes y situaciones familiares decentes, pero en este momento, la sociedad los ha abandonado. Viven al límite, soportando el constante abandono de la sociedad y hundiéndose en el olvido. A pesar de estar abandonados, se esfuerzan por encontrar su propio valor, tratando de demostrar que ellos también han tenido momentos de brillantez.
Al igual que Mingsheng Lai en "Nochevieja", es un extraño marginado poco a poco en Taipei. En el pasado, fue un héroe con una historia gloriosa. Era enérgico y ocupaba una posición prominente. Como soldado, luchó junto al ejército revolucionario contra Chuanfang Sun, lo que marcó un vívido capítulo de su vida. En aquella época, en la flor de la vida, incluso llamó la atención de la esposa del comandante de la compañía, disfrutando de una prosperidad sin parangón. Impulsado por el vigor juvenil, fue enviado posteriormente al campo de batalla de Taierzhuang. Un veterano militar con experiencias extraordinarias, que debería haber disfrutado de un estatus distinguido en sus últimos años, recibió un duro golpe de la realidad. Al jubilarse, asumió el cargo de jefe de cocina en un hospital. Poco dispuesto a adular o doblegarse, se convirtió en blanco de hostilidades. Sin embargo, al observar a sus antiguos subordinados, todos ocupaban puestos notables. Incluso comparado con su antiguo yo, se quedaba corto en todos los aspectos.
Es precisamente este contraste y sensación de disparidad lo que llevó a Mingsheng Lai a su propia tragedia. Como forastero en tierra extranjera, el sentimiento de estar en la periferia y la sensación de disparidad le hicieron dudar del valor de sí mismo. Era incapaz de enfrentarse a su destino actual, y mucho menos de cambiarlo. Por lo tanto, sólo podía vivir en el pasado, buscando ese escaso sentido de identidad personal. Esta es la tristeza de Mingsheng Lai y también la tristeza de la época.
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Sin embargo, en "Taipei People", el proceso de búsqueda de la identidad propia no es exclusivo de Mingsheng Lai. Enfrentados al contraste entre el pasado y el presente, muchos individuos, como Xiong Wang en "Las azaleas rojo sangre", quedan atrapados en la tragedia de entregarse a la nostalgia del pasado. Aunque Xiong Wang no tenga un pasado tan envidiable como el de Mingsheng Lai, él también tuvo sus momentos de belleza. Durante esa época, en su pueblo natal, tenía familia y una hermana pequeña, y llevaba una vida plena y encantadora. Sin embargo, cuando llegó a Taipei, todo cambió gradualmente. Solo y marginado, luchó con una sensación de desplazamiento, incapaz de anclar sus emociones a su pasado y a su tierra natal. Se esforzó por encontrar una identidad propia y buscó consuelo en personas afines. Sin embargo, las burlas de los demás llevaron a Er Li a distanciarse de él, y la identidad que había construido con tanto esfuerzo se derrumbó. Desprovisto de identidad propia, acabó cayendo en una espiral hacia su propia desaparición.
En obras como "La belleza de las nieves eternas", los perseguidores de Xueyan Yin derivan su identidad propia del reconocimiento de su estatus, riqueza y reputación. En consecuencia, o bien se aferran a la belleza del pasado, reacios a enfrentarse a la realidad, o bien persiguen incesantemente los deseos materiales a expensas de sus almas. Sin embargo, al comparar sus destinos, no es difícil observar que el desenlace para cada uno de ellos es invariablemente trágico.
Por lo tanto, la identidad propia nunca ha consistido en vivir en el pasado o perseguir deseos. Vivimos en el presente, realizando actividades significativas y esforzándonos por aprovechar al máximo cada momento. La verdadera importancia reside en vivir bien cada instante fugaz. Nuestro destino, otorgado por los tiempos, puede ser difícil de alterar, y una sensación de impotencia a menudo proviene de evitar la realidad. Ser testigo de la época a través de las palabras de Xianyong Bai, saborear las experiencias de los demás y buscar las fuerzas edificantes en nuestro interior: esa es la esencia.
