Dios ha muerto

La religión de Dios es una de las más conocidas, si no la más conocida. Otras religiones tienen al menos uno o más Dioses, como los Dioses egipcios o los Dioses del Olimpo o... ya te haces una idea. En todo el mundo, en enero de 2022, el cristianismo era, y probablemente sigue siendo, la religión más numerosa, aproximadamente el 31,2% de la población mundial se ha identificado como cristianos leales, aunque las cifras pueden cambiar debido a los cambios demográficos, las conversiones y otros factores. Los individuos se han esforzado por predicar la palabra de Dios en cualquier lugar que han podido. Dicen que Dios es divino y todopoderoso. Es el ser superior y el creador de todo lo que conocemos. El cristianismo está muy extendido, la religión consta de tres ramas, el catolicismo, el protestantismo y la ortodoxia oriental. Creen en un Dios, un ser superior, Dios recibe muchos nombres, Dios Padre, Dios Hijo (Jesucristo), Dios Espíritu Santo y Jehová. La creencia en Dios es un fenómeno muy complejo y polifacético, y las personas tienen creencias diferentes por distintos motivos.

Las influencias culturales y sociales en la religión cristiana desempeñan un papel importante. Muchas personas que creen en Dios o participan en la religión cristiana nacen en ella. Heredan sus creencias de sus familias y antecedentes culturales. El entorno en el que se crían también influye en sus creencias. En sus familias y comunidades, el cristianismo es probablemente la religión dominante. Esta religión dominante en su sociedad determina su identidad y en quién se convierten. La mayoría de las veces se convierten en seguidores del Padre. Los niños nacidos y criados en familias cristianas suelen recibir educación religiosa asistiendo a servicios religiosos, escuelas dominicales y participando en actividades, rituales y ceremonias religiosas. Esta exposición a tales cosas ayuda a inculcar creencias y valores cristianos. Más allá de la familia, en la comunidad en general, esto incluye a sus amigos, vecinos e institutos locales, ayudan a inculcar las creencias y valores cristianos, junto con la identidad religiosa del niño. Mientras que hay quienes nacen en la religión cristiana, hay quienes quieren elegir sus propias creencias A veces, los que quieren esto, suelen conseguirlo, mientras que hay quienes tienen demasiado miedo de elegir sus propias creencias porque sus familias, amigos y vecinos podrían darles la espalda. Se les enseña a aceptar sus creencias sin cuestionarlas y se les presiona para que se conformen.

El cristianismo proporciona un marco moral y ético a sus seguidores a través de las enseñanzas que se encuentran en la Biblia, especialmente en el Antiguo y el Nuevo Testamento. La guía proporcionada por la religión cristiana está arraigada en sus creencias de un Dios justo y amoroso que ha revelado sus principios éticos para la conducta humana. Entre estos principios éticos y directrices se encuentran los Diez Mandamientos. Si no conoces los Diez Mandamientos, son los siguientes: Mandamiento I: "No tendrás dioses ajenos delante de mí"; Mandamiento II: "No te harás imagen tallada, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás a ellas, ni las honrarás"."Mandamiento III: "No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano"; Mandamiento IV: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el Señor, tu Dios. En él no harás ningún trabajo: ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas" Mandamiento V, "Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen sobre la tierra que el Señor tu Dios te da" Mandamiento VI, "No matarás" Mandamiento VII, "No cometerás adulterioMandamiento VIII: "No robarás". Mandamiento IX: "No levantarás falso testimonio contra tu prójimo"."Mandamiento X: "No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo.

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En el Nuevo Testamento, concretamente en el Evangelio de Mateo, Jesús pronuncia el Sermón de la Montaña, que incluye las Bienaventuranzas, que describen virtudes como la humildad, la mansedumbre, la misericordia y la pacificación. También destaca la importancia del amor, el perdón y el comportamiento ético en diversas situaciones de la vida. Un elemento central de la ética cristiana es el mandamiento de amarse los unos a los otros en la comunidad cristiana, y en otras comunidades, no sólo en la cristiana. Esta enseñanza se desprende de la afirmación de Jesús de que los dos mandamientos más importantes son amar al prójimo como a uno mismo. La moral cristiana fomenta la compasión, la bondad y la empatía hacia los demás. Da a la gente un sentido de propósito. Les hace querer hacer el bien en el mundo, el mundo lo necesita.

Por otro lado, toda la religión cristiana es algo con lo que no estoy de acuerdo. Todo el mundo me dice que no todos los cristianos son iguales, y sé que todo depende de la persona que esté comprometida con la religión cristiana. Sin embargo, hay personas, como yo, que no creemos en Dios, y nuestras razones son igualmente diversas.

La indagación científica y racional en el contexto de la religión cristiana ha evolucionado con el tiempo. La relación entre fe y razonamiento ha sido objeto de debate dentro de la tradición cristiana. Los ateos y los agnósticos suelen dar prioridad a las pruebas empíricas y al razonamiento científico. Podemos considerar que las explicaciones religiosas carecen de apoyo empírico y preferir explicaciones naturalistas basadas en pruebas. Muchos de los primeros pioneros de la ciencia moderna eran, de hecho, cristianos. Creían que comprender el mundo natural era una forma de apreciar la obra de Dios. Personajes famosos como Nicolás Copérnico, Johannes Kepler, Galileo Galilei y Sir Isaac Newton eran personas profundamente religiosas que han contribuido de forma significativa al desarrollo del pensamiento científico. La idea de la creación de nuestro universo se presenta en muchas historias y formas. Los cristianos creían que era obra de Dios. Desde el punto de vista más científico, el universo se creó a través de la Teoría del Big Bang. La Teoría del Big Bang afirma que el universo comenzó a partir de un estado increíblemente pequeño, caliente y denso llamado singularidad. Hace unos 13.800 millones de años, el universo comenzó a expandirse rápidamente. Esta expansión no es una explosión en un lugar científico, sino que significa que el propio espacio se está estirando. Estoy seguro de que conoces el resto: se forman las estrellas, los planetas, los electrones, los átomos neutros de hidrógeno, la Tierra, etc. En términos cristianos, el relato de la creación subraya que Dios creó el universo "ex nihilo", que significa de la nada. En Génesis 1:1 (Nueva Versión Internacional) se afirma: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra", lo que supone la creación de seis días. Día uno, luz y tinieblas. Día dos, cielo y agua. Día tres, tierra, mares y vegetación. Día cuatro, sol, luna y estrellas. Quinto día, aves y criaturas marinas. Día seis, animales terrestres y humanos. Estos fueron considerados y nombrados los días de la semana que conoces ahora. Sin embargo, yo tampoco creo en ello.

En mis términos, la creación del universo es algo simple pero no demasiado complejo. Creo que en los viejos tiempos, hace mucho tiempo. Nosotros como humanos siempre estamos tratando de encontrar respuestas a todo, así que en el proceso de tratar de encontrar respuestas, se nos ocurren muchas versiones de nuestras verdades y muchas historias que contar. Creo que junto con esas respuestas surgió la religión de Dios. Nadie ha demostrado que Dios sea real. La mayor parte de la religión cristiana se basa en la pura fe y la confianza. Entonces, si es así, ¿dónde está la prueba de que Dios pueda ser real? Todas las enseñanzas, predicaciones e historias de Dios provienen de la humanidad. La gente puede decir que sus historias y enseñanzas vienen de Dios o que Dios les ha llamado para enseñar o escribir historias sobre Él. Que tan factual pueden ser las historias, la Biblia, una novela de la verdad como dicen, es la historia de los tiempos antiguos cuando Dios reinaba en sus días de gloria mientras su hijo Jesús caminaba por la tierra, expandiendo la palabra del Señor. La Biblia en general es un libro de historia, un libro de historia de los viejos tiempos como cualquier otro libro de historia. La única diferencia es que en esos libros, El Nuevo Testamento, El Antiguo Testamento, El Libro del Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester, la literatura sapiencial de Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, los profetas mayores Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, los profetas menores Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Ageo, Zacarías, Malaquías, los libros de Mateo, Marcos, Lucas, Juan, todo ello procede de la humanidad. Nosotros escribimos las historias, y podemos cambiarlas como queramos.

Los avistamientos de Dios, los sueños y las visiones, todos provienen de la humanidad. Su verdad es que Dios es el ser divino y superior de los cielos. ¿Han considerado alguna vez la idea de que Dios sea una mujer? Algunos críticos se han centrado en el antropomorfismo de género, donde Dios se representa en términos de masculinidad. Ello suscita la preocupación de que se refuercen los estereotipos de género y el lenguaje excluyente en las tradiciones religiosas, contribuyendo a la marginación de las mujeres en la divulgación religiosa. Muchos creyentes religiosos consideran que Dios está más allá del género y de las características humanas. Sin embargo, ha habido debates sobre el género de Dios, si es que Dios tiene un género. Muchos creen que es varón, al igual que muchos han considerado la posibilidad de que Jesús fuera afroamericano. En la Biblia, se afirma que Jesús tenía el pelo de un afroamericano. Los creyentes religiosos han hecho muchas acomodaciones a su Dios o a Jesús para poder sentirse cómodos con quien están alabando y adorando. La mayoría rechazan la posibilidad de que su salvador sea algo distinto a lo que les enseñaron mientras crecían.

Siguiendo con el tema de la moral y la ética cristianas, la moral sin religión, a menudo denominada moral secular, es un sistema de principios y valores éticos que no se basa en doctrinas religiosas o mandamientos divinos. Es decir, que las personas son capaces de alcanzar el éxito o encontrar su propósito en la vida sin la ayuda de un ser superior. Lucho con el concepto de alcanzar la grandeza por un ser superior y no hacerlo por uno mismo. Los no creyentes, como yo, en la religión cristiana, como los ateos, los agnósticos y otros individuos de perspectivas humanistas seculares, suelen derivar su marco moral de diversas fuentes. La moral laica suele basarse en la razón, el pensamiento crítico y la investigación racional. En lugar de basarse en textos religiosos o en la autoridad, los no creyentes pueden utilizar y utilizarán el razonamiento lógico y los argumentos basados en pruebas para formular principios éticos. Muchos sistemas morales laicos dan prioridad al bienestar de las personas, las comunidades y la sociedad. Conceptos como el florecimiento humano, la felicidad y la minimización del sufrimiento se convierten en elementos centrales de la toma de decisiones éticas. La moral laica suele hacer hincapié en la empatía y la compasión como elementos fundamentales del comportamiento ético. La capacidad de compartir y comprender los sentimientos de los demás sirve de base para las consideraciones y acciones morales. La moral y la ética cristianas no son necesarias para que los individuos puedan actuar de acuerdo con ellas. Cada vez más personas en nuestra sociedad se están dando cuenta de que prefieren que su ética y su moral se basen en sus propias normas y no en las establecidas por alguien o algo más. No necesitan que Dios establezca toda su vida, creencias, principios o cualquier otra cosa. Son más que capaces de hacerlo por sí mismos.

Saliendo del tema de la moral secular está el problema del mal. Se trata de un desafío filosófico que cuestiona cómo puede conciliarse la existencia de un Dios poderoso y todopoderoso con la presencia del mal y el sufrimiento en el mundo, junto con muchos otros. Planteo este punto para cuestionar la coherencia del concepto de Dios. El problema lógico del mal sostiene que la coexistencia de un Dios todopoderoso, omnisciente y benevolente con la existencia del mal es lógicamente incoherente. Si Dios es verdaderamente poderoso, podría evitar o eliminar todo el mal; si Dios es omnisciente, sería consciente del mal; y si Dios es benevolente, querría eliminar el mal. Dado que el mal existe, entonces al menos uno de los atributos podría estar comprometido, lo que sugiere que tal Dios no podría existir. Existe un problema probatorio del mal que adopta un enfoque más probabilístico. No se afirma una contradicción lógica entre los atributos de Dios y la existencia del mal, sino más bien que la naturaleza del mal observado hace muy improbable la existencia de un Dios todopoderoso y benevolente. La prevalencia e intensidad del sufrimiento y el mal en el mundo parecen incompatibles con la idea de una deidad amorosa y bondadosa.

La existencia del sufrimiento humano, la injusticia y la violencia se cita como prueba en contra de la existencia de un Dios benevolente y todopoderoso. Si Dios es compasivo y capaz de evitar ese sufrimiento, lo haría. Las respuestas teológicas al problema del mal suelen incluir el concepto de libre albedrío, sugiriendo que Dios concedió a los seres humanos el libre albedrío y que el mal uso de ese libre albedrío por parte de los individuos da lugar al mal. Ahora señalo la aparente ineficacia de la oración para aliviar el sufrimiento. Si la oración se considera un medio para buscar la intervención divina, la persistencia del sufrimiento puede percibirse como una prueba en contra de la eficacia de tales peticiones. Siguen las oraciones sin respuesta. La experiencia de las oraciones sin respuesta puede ser una fuente de confusión o duda para los cristianos. A pesar de las oraciones sinceras y sentidas, los creyentes se encontrarán la mayoría de las veces con situaciones en las que sus peticiones no parecen ser respondidas o cumplidas. Si Dios es todopoderoso, omnisciente y bondadoso, las oraciones más sinceras y sentidas de sus seguidores no deberían quedar sin respuesta.

Yo prefiero criticar el concepto de Dios por ser antropomórfico, proyectando atributos humanos en un ser divino. Se argumenta que este antropomorfismo es producto de la imaginación humana más que una representación exacta de una deidad trascendente. Se considera que lo divino está más allá de la comprensión humana y que los intentos de retratar a Dios en términos humanos pueden quedarse cortos y dar lugar a una representación incompleta e inadecuada. Algunas tradiciones religiosas y perspectivas teológicas también pueden criticar el antropomorfismo por su potencial idolatría. La preocupación es que las representaciones excesivamente humanizadas de Dios, especialmente en las artes visuales y la imaginería, puedan conducir a la adoración de una imagen o un símbolo en lugar de la divinidad trascendente y sin forma. Quisiera argumentar, junto con otros críticos, que las descripciones antropomórficas de Dios en los textos religiosos podrían malinterpretarse como representaciones literales, lo que llevaría a errores teológicos.

Lo que me lleva a mi conclusión. Las personas tienen derecho a creer lo que quieran creer, a confiar en lo que quieran confiar y a ser quienes quieran ser. En mi experiencia personal, he hecho esto, lo he intentado, y he actuado en todo lo que he podido en el nombre de El Señor. Nada ha salido de ello. No todos los cristianos son iguales y no todas las religiones son iguales, pero yo me inclino más por los hechos, y no hay hechos compatibles ni verdad sobre que exista un Dios. Los no creyentes, al igual que yo, valoramos mucho las explicaciones científicas de los fenómenos naturales. Podemos adherirnos a cosmovisiones naturalistas, que explican los orígenes, el desarrollo y el funcionamiento del universo sin invocar entidades sobrenaturales. Es importante reconocer que estas razones no son exhaustivas y que cada creyente puede tener sus propias perspectivas y motivaciones. La diversidad de puntos de vista entre los no creyentes refleja la complejidad del pensamiento humano y los diversos factores que contribuyen a las creencias individuales.