La lucha por la supervivencia de POC Solidarity

Durante mucho tiempo, la sociedad ha idealizado la solidaridad entre las minorías populares como una comunidad que se defiende mutuamente frente a la opresión. Por increíble que parezca, rara vez se hace realidad. Con el constante antinegro y los inesperados prejuicios interiorizados de todos los grupos minoritarios de Estados Unidos, la solidaridad entre las personas de etnia negra está desapareciendo poco a poco. Creo que la principal razón por la que las comunidades oprimidas no se apoyan mutuamente no es sólo la arraigada antinegritud de muchos grupos minoritarios, sino también la competitividad entre minorías para demostrar que uno de los oprimidos es de alguna manera mejor que cualquier otro grupo oprimido. Independientemente de qué categoría sea la más predominante, ambos tipos tienden a conseguir lo mismo, unos Estados Unidos divididos con minorías que luchan entre sí. Antes de empezar, haré hincapié en que el racismo contra los negros está separado del racismo dirigido contra otras personas de color, porque es la forma de racismo más arraigada en la sociedad estadounidense y la más común en otros grupos minoritarios.

Para empezar, los negros estadounidenses no sólo son una de las razas minoritarias más prevalentes, sino también la más desproporcionadamente discriminada. Esto se debe a muchos factores, entre los que destacan el racismo institucionalizado y el racismo enseñado. El racismo institucionalizado puede definirse como cualquier forma de discriminación arraigada en una institución o práctica aceptada. Algunos ejemplos comunes son el gerrymandering, el aburguesamiento y la atención médica basada en los blancos. Estas formas de racismo sistémico han creado enormes obstáculos para el éxito de los negros y han contribuido a mantener a muchos estadounidenses negros en condiciones de pobreza sin la ayuda adecuada. Por desgracia, este tipo de racismo no tiene fácil solución, ya que está profundamente arraigado en la historia de Estados Unidos y no se revertirá sin una acción seria del gobierno, lo que es poco probable que ocurra en mucho tiempo.

Pero el otro tipo de racismo es mucho más fácil de abordar, pero puede ser incluso más perjudicial en la vida cotidiana. El racismo enseñado es una forma de discriminación establecida desde la infancia e interiorizada. Cuando a las personas se les enseñan ciertos prejuicios, los arrastran durante toda su vida y subconscientemente juzgan y perjudican a las personas que creen que son menos que otras. Este tipo de racismo es peligroso porque se cuela sigilosamente en la gente, y la mayoría no se da cuenta de sus prejuicios inherentes hasta que se les responsabiliza de ellos. Este tropo ha sido cada vez más común entre celebridades como Gina Rodríguez y Camila Cabello. Estas dos mujeres no sólo forman parte de la comunidad latina, sino que también ignoraban lo perjudiciales que eran sus prejuicios inherentes hasta que salieron a la luz. Gina Rodríguez fue atacada por Internet por pronunciar la palabra con N en una canción y, aunque borró inmediatamente el vídeo y pidió disculpas, el daño ya estaba hecho y ella lo había ignorado. Sus prejuicios inherentes le permitieron decir una palabra que se ha utilizado durante mucho tiempo para deshumanizar a los negros estadounidenses con tal de cantar una canción. Este es el tipo de racismo que puede parecer insignificante, pero que tiene graves consecuencias debido a su integración casual en la sociedad. Como muchos otros, Gina Rodriguez ha actuado sin comprender las repercusiones de sus actos, lo cual es un problema de educación, y un sesgo entrañable que se le ha pasado por alto. Además, Rodríguez también ha sido criticada por excluir a los afrolatinos de la conversación sobre la representación. Mucha gente creía que su tuit pidiendo representación latina en las películas de Marvel y DC despreciaba a los increíbles actores afrolatinos que ya trabajan para estas franquicias cinematográficas. La exclusión de Rodríguez de los actores afrolatinos, intencionadamente o no, es la culminación de un racismo enseñado e incrustado en sus pensamientos desde una edad temprana. Este prejuicio arraigado enfrenta a las razas entre sí y no sólo frena la solidaridad de las POC, sino que perpetúa las guerras raciales.

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Del mismo modo, Camilla Cabello ha utilizado el mismo insulto y tenía una cuenta de Tumblr en la que compartía memes atroces y racistas dirigidos a la cultura negra. Esto provocó la indignación de los fans de todo el mundo y la respuesta de Normani, una cantante afroamericana que formó parte de Fifth Harmony junto a Cabello. Normani ya ha hablado en el pasado de la discriminación a la que se enfrenta como mujer negra en su sector, pero se sintió especialmente devastada por el hecho de que una persona en la que confiaba, respetaba y quería pudiera reprender o permitir que se menospreciara su color de piel, su comunidad y su cultura. En respuesta, Cabello se disculpó largamente e incluso afirmó que había asistido a sesiones de sanación racial para combatir su racismo interiorizado. Pero sus disculpas llegaron demasiado tarde. La gente comete errores; puedo entenderlo. No puedo entender cómo una persona puede trabajar con mujeres negras, estar cerca de ellas e inspirarlas y, al mismo tiempo, tener prejuicios contra ellas". Cabello, como Rodríguez, es una mujer a la que le inculcaron los prejuicios raciales a una edad temprana y que ha cargado con ese sentimiento perturbador durante toda su vida. Ningún número de "sesiones de curación racial" puede borrar el antinegro en el que ha participado. Aunque no estoy muy versado en la relación entre los estadounidenses negros y latinos, es evidente a través de los principales medios de comunicación que ambas comunidades tienen prejuicios duraderos el uno contra el otro. Ya sea por la Sociedad de Castas que persistió en la sociedad latinoamericana durante mucho tiempo o por la agrupación de negros y latinos, esto ha perjudicado enormemente a ambas comunidades. No tiene sentido que las dos minorías más numerosas de América se obstaculicen mutuamente cuando su solidaridad mutua podría resolver muchos problemas culturales dentro de Estados Unidos. Pero para poder unirse en la unidad cultural, ambos grupos tienen que superar el racismo enseñado que se les ha impuesto para abrazar y valorar de verdad a los miembros de los otros grupos y beneficiarse del crisol de razas que es la sociedad estadounidense.

Análogamente, otro conjunto de grupos minoritarios que se han visto enfrentados últimamente son los asiático-americanos y los negro-americanos. Esta relación es muy diferente de la que existe entre latinos y negros. La solidaridad entre latinos y negros se ve obstaculizada por prejuicios culturales arraigados, y la relación entre asiáticos y negros se ve lastrada por la lucha por la aprobación de los blancos. Durante mucho tiempo se ha colocado a los asiático-americanos en un pedestal en comparación con otras minorías. Este trato de "minoría modelo" ha hecho que muchos asiático-americanos impulsen un sentimiento conservador contra los negros para atraer a los estadounidenses blancos.

El ejemplo más reciente es el de Students for Fair Admissions contra Harvard. Esta demanda fue presentada por un par de estudiantes asiático-americanos que no consiguieron entrar en Harvard y culparon a la discriminación positiva de su rechazo. Estos estudiantes alegaron que tenían posibilidades de entrar en Harvard por sus excelentes notas y resultados en los exámenes, pero que su condición de asiáticos les restó posibilidades de ser admitidos. Estas acusaciones tienen cierto fundamento. No es raro ver a los responsables de admisiones meter a todos los asiáticos en una misma burbuja y proyectar sus propios prejuicios raciales sobre los estudiantes asiático-americanos. Pero lo peor de este caso es que estos estudiantes creían que si fueran negros, habrían sido aceptados automáticamente. Estos estudiantes supuestamente brillantes culparon a la discriminación positiva -el mejor promotor de la equidad en la enseñanza superior- como culpable, en lugar del racismo real y la preferencia heredada en el proceso de admisión. Este tipo de pensamiento es la competencia por la aprobación de los blancos que existe entre las minorías y que hace increíblemente difícil que las POC tengan éxito en igualdad de condiciones. Estos estudiantes podrían haber presentado una demanda denunciando la discriminación de los asiático-estadounidenses en los procesos de admisión, pero optaron por culpar a los negro-estadounidenses y a un sistema diseñado para promover la educación de las POC por sus cartas de rechazo. El resultado de esta demanda fue la abolición de la discriminación positiva. Esto significa que las comunidades infrarrepresentadas en la enseñanza superior verán reducidas a la mitad sus posibilidades de acceder a una educación superior de calidad. Esto tiene consecuencias a largo plazo, ya que un menor número de POC con educación universitaria conduce a un menor número de POC en puestos de éxito, lo que hace más difícil para las POC salir de condiciones desfavorables. También crea una sociedad más dominada por los blancos, en la que sólo los blancos ocupan puestos de poder porque todas las demás razas tienen menos acceso a la educación. La educación es el camino más importante hacia las oportunidades y el éxito final. Este caso privó a muchas personas de etnia blanca de educación, privándolas así de la oportunidad de tener el éxito que deberían tener. La discriminación positiva ha actuado como un faro de esperanza para muchas personas de etnia negra brillantes, y es desgarrador que otro grupo de etnia negra sea el causante de su desaparición. Por trágica que sea esta situación, no es ni repentina ni sorprendente. El antinegro está arraigado en las comunidades asiático-americanas desde que los asiáticos viven en Estados Unidos. Su causa es la necesidad de éxito, que para muchas POC es la aprobación de los blancos. Ya sea a través de la abolición de la discriminación positiva o de candidatos presidenciales que creen que la bandera confederada representa "el servicio, el sacrificio y el patrimonio", la necesidad de aprobación de los blancos ha hecho que, por desgracia, muchos asiático-americanos adopten la ideología antinegra y se conviertan en peones de color en el juego de los blancos.

Además, muchas POC necesitan entender que cuando se enfrentan a la opresión, tener una actitud de "sálvese quien pueda" garantiza el fracaso de todos. Destruirse unos a otros para complacer al opresor no es radical; es caer en la trampa que te han tendido. Esta trampa se ha plantado desde el principio de la civilización americana; sólo actúa como elemento disuasorio de la unidad, no como camino hacia el éxito individual. Pero, para empezar, ¿cómo crearon los opresores esta intrincada laguna contra la solidaridad POC? Los POC no se volverían unos contra otros sin motivo, así que ¿cuál es el cebo que hace que los POC luchen contra el éxito de los demás? Es sencillo, ¿qué quiere cada comunidad para su gente? Quieren el éxito, pero los blancos no quieren que sean competencia, así que los blancos hacen que los POC compitan contra cualquier otra minoría para demostrar que son los únicos capaces de prosperar en América. Se supone que es la supervivencia del POC más apto, pero en realidad, consiste en que los POC luchen unos contra otros para que el hombre blanco no tenga que ensuciarse las manos. Este plan se lleva a cabo mediante una multitud de propaganda vomitada por el gobierno estadounidense, los medios de comunicación conservadores y cualquiera que vea un frente POC unido como una amenaza. Se manifiesta en los estereotipos dañinos, degradantes e ignorantes sobre cada comunidad POC, que hacen que otras POC las menosprecien.

Es la razón por la que a los negros estadounidenses se les ha visto durante tanto tiempo como criminales y matones, cuando lo han intentado todo para escapar de las malas condiciones de una América que va en contra de su propia existencia. Es la razón por la que los negros estadounidenses son vistos como incultos y vagos cuando, en realidad, las escuelas dominadas por negros están increíblemente infrafinanciadas, los empresarios negros son los que tienen más dificultades para conseguir préstamos empresariales y siempre que se alcanza el éxito, se quema (Black Wall Street). Por eso se tacha a los negros estadounidenses de "gueto" cuando abrazan una cultura que ellos mismos crearon en un país que les despojó de su tierra original.

Por eso se considera a los pueblos indígenas unos borrachos salvajes cuando se les ha robado su tierra legítima, se les ha colocado en reservas y se ha hecho escarnio de su poderosa cultura en aras de los disfraces de Halloween.

Por eso a los latinos se les llama "saltadores de fronteras", traficantes de drogas e ilegales, cuando lo que querían era escapar de la violencia y crear una vida para ellos y sus familias.

Por eso se han burlado de los estadounidenses de origen asiático por su acento y su lengua materna, y les han llamado con nombres ofensivos como "adoradores de vacas" y "comedores de perros", todo porque querían triunfar en un mundo nuevo sin perder su identidad cultural.

Por eso se llama terroristas a los árabes y a los habitantes de Oriente Próximo, cuando lo que querían era crearse una vida libre de opresión, guerra o violencia.

Todos estos estereotipos colocados sobre las POC pretendían no sólo que los blancos siguieran desaprobando a las minorías, sino también que las minorías se desaprobaran entre sí. Desgraciadamente, las minorías se han cebado con estos estereotipos cuidadosamente elaborados y se han opuesto a cooperar con otras POC. Peor aún, muchas POC tienen la mentalidad de que si no recibieron apoyo incondicional en su crisis, entonces no deberían estar obligadas a ayudar cuando otra minoría tiene problemas. Esta mentalidad es increíblemente perjudicial y hace que la solidaridad de las personas de minorías étnicas parezca una tarea más que un movimiento estructurado para elevar a todas las comunidades oprimidas. Si se tiene una actitud que gira en torno a lo que han hecho o no han hecho otros grupos POC, se está deteniendo el proceso de éxito de las minorías en Estados Unidos. Para que la solidaridad POC tenga éxito, tenemos que ser "todos para uno, y uno para todos".

Por ejemplo, el Movimiento Estadounidense por los Derechos Civiles (décadas de 1950-1960) fue un movimiento dirigido por negros cuyo objetivo era luchar contra la segregación, el racismo institucionalizado y la discriminación de todo tipo. Este movimiento supuso grandes avances para la comunidad afroamericana, pero también para otros grupos minoritarios. El movimiento por los derechos civiles desencadenó la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1952, que promovió la inmigración asiática, la naturalización asiática y designó a cada país asiático un mínimo de 100 visados anuales. El movimiento por los derechos civiles también desencadenó el movimiento chicano (décadas de 1960 a 1970), iniciado por mexicano-estadounidenses pero compuesto por defensores de todas las culturas latinas. El movimiento chicano luchó por la aceptación bilingüe, programas culturales diseñados para aceptar a los hispanohablantes, mejores condiciones laborales y más profesores y representantes electos chicanos.

Más recientemente, hemos asistido a un resurgimiento de la solidaridad entre los estadounidenses de raza negra y otras minorías a través del movimiento BLM y Stop AAPI Hate. Ambos movimientos protestaron contra la violencia generalizada contra las minorías, a menudo con personas de todas las razas protestando y abogando por reformas. Estos actos de resistencia demuestran que las personas de etnia negra son indomables cuando se unen. El cambio es posible, pero requiere el esfuerzo de todas las minorías de Estados Unidos.

Para volver a insuflar vida a la solidaridad POC, tenemos que desaprender nuestros prejuicios raciales subconscientes y reeducarnos sobre las luchas de los negros y los POC. Cada persona tiene que tomar la decisión consciente de rebatir la negritud dentro de sus respectivas comunidades y defender a otras minorías cuando estén siendo oprimidas. No es sólo nuestra responsabilidad civil, sino también el único camino hacia el éxito de las minorías en Estados Unidos. Si las personas de etnia negra no actúan como un frente unido, la opresión seguirá siendo generalizada y nunca se alcanzará la verdadera igualdad en Estados Unidos. O nos empujamos sin descanso unos a otros hacia arriba, o moriremos en la trampa del hombre blanco.

En las eternas palabras de Martin Luther King Jr., "Debemos vivir juntos como hermanos, o perecer juntos como tontos".