La masacre de Sand Creek
Sostenemos que esta verdad es evidente: Ningún hombre es realmente igual a otro mientras siga existiendo el sistema que sitúa a un ser por encima de otro.
No se trata de un llamamiento a la anarquía, sino de un llamamiento al reconocimiento, un llamamiento a la acción.
Una de las muchas masacres
El 29 de noviembre de 1864, el ejército estadounidense masacró a unos 750 cheyennes y arapahos en Colorado. El ejército estaba dirigido y el ataque fue ordenado por el coronel John M. Chivington. Los cheyennes y arapahos "...creyeron que estaban bajo la protección del ejército estadounidense en las tierras que les habían sido asignadas por el tratado..." (Sand Creek Massacre Foundation). No lo estaban.
¿Qué es el 'sand art hair'?
Un año después de la masacre de Highland Park, ¿por qué no han prohibido más Estados los fusiles de asalto?
El ejército de Chivington atacó y mató a cientos de personas en el transcurso de siete horas. No se tomaron prisioneros; las mujeres, los niños y los hombres fueron fusilados a bocajarro. Los informes de los oficiales sugieren que murieron entre 300 y 800 personas y "restan importancia o niegan que las mujeres, los niños y los ancianos no combatientes estén incluidos" (Sand Creek Massacre Foundation) en el recuento. Trece jefes cheyennes y un jefe arapaho fueron asesinados. Este suceso se conoce como la Masacre de Sand Creek, antes señalada como "batalla".
Las consecuencias
En 1865, el Departamento de Guerra inició una investigación del suceso. "... la verdad es que él [el coronel Chivington] sorprendió y asesinó, a sangre fría, a los hombres, mujeres y niños desprevenidos en Sand Creek", dijo el Comité Conjunto que investigó la masacre.
En 1865, se creó el Tratado de Little Arkansas, en el que el "...gobierno asumió efectivamente la responsabilidad de la Masacre al comprometerse a compensar a los que perdieron propiedades en Sand Creek" (Sand Creek Massacre Foundation). ¿Se pagaron estas indemnizaciones a los descendientes? La mayoría no lo hizo.
Cuatro años después de la masacre, los cheyennes fueron atacados de nuevo en Washita Creek. El jefe Black Kettle sobrevivió a la Masacre de Sand Creek sólo para ser asesinado en este ataque sorpresa en su propio pueblo junto con 30-60 cheyennes.
El jefe Black Kettle dijo una vez: "Una vez pensé que era el único hombre que perseveraba en ser amigo del hombre blanco, pero desde que han venido y limpiado nuestras logias, caballos y todo lo demás, es difícil creer ya en el hombre blanco".
Actualidad
Ahora, 158 años más tarde, el Servicio de Parques Nacionales (NPS) compró otros 3.478 acres de tierra que se utilizarán para "...proteger el sitio histórico y las tierras tribales sagradas", dice Janet Frederick, la Superintendente del Sitio Histórico Nacional de la Masacre de Sand Creek. Conocer este acontecimiento es crucial. La historia de nuestra nación no comienza cuando el pie blanco pisó la tierra. Y el comienzo de la "civilización blanca" no marca el fin de la existencia indígena, como se da a entender tan a menudo.
La historia indígena es una idea tardía para la mente blanca. No está en los libros de historia. Se cuenta sólo como un añadido a la historia blanca de América.
Como dijo Patrick Spottedwolf, jefe de la tribu Arapaho del Sur, "Esto [en referencia al terreno adicional dedicado al Sitio Histórico Nacional de la Masacre de Sand Creek] es genial. Es un paso adelante. Es hora de levantar nuestra historia y ponerla en los libros y recordar lo que le ocurrió a nuestro pueblo". Contar la verdad de nuestra nación es contar la verdad de sus habitantes, y la masacre de Sand Creek "cambió para siempre el curso de los cheyennes del norte, de los arapahos del norte y de las tribus cheyennes y arapahos" (Secretario Haaland, Secretario del Interior).
Negar este acontecimiento es negar la historia de los Estados Unidos. La masacre de Sand Creek es una representación del racismo extremo, los prejuicios y el poder que los blancos tenían contra los pueblos indígenas. Comprender este acontecimiento significa entender cómo está configurado el gobierno, qué raíces tiene realmente y cómo sigue afectando a los pueblos indígenas. Hemos hecho nuevos actos, hemos firmado nuevos proyectos de ley, hemos cambiado algunas mentes, y más. Pero fundamentalmente, estamos viviendo bajo el mismo gobierno capaz de las atrocidades que ha cometido o permitido hacer a los pueblos americanos.
"Nos equivocamos, fuimos perjudiciales y, en demasiados casos como éste, fuimos mortales" (senador Sam Brownback). Gran parte de la historia de Estados Unidos se cuenta de forma incorrecta. La ampliación del Sitio Histórico Nacional de la Masacre de Sand Creek permite la oportunidad de cambiar eso.
Avanzar
Sin embargo, Estados Unidos podría hacer mucho más para reconocer la destrucción y el genocidio que ha cometido contra las naciones indígenas.
Del 24 al 29 de julio de 2022, el Papa Francisco pidió perdón por el papel de la Iglesia católica en el sistema de internados indios de Canadá. Muchos ciudadanos de Estados Unidos han pedido una "Peregrinación de Penitencia" similar, como la llama el Papa, para que se produzca en Estados Unidos por los internados indios federales que fueron responsables del genocidio cultural de los niños indígenas. Los pasos que dé Estados Unidos para reconocer sus "pecados" son los que definirán a Estados Unidos en los próximos años.
Una disculpa no cambia nada de la pérdida, pero si no es por otra cosa muestra que América no es la misma que era. Si es que podemos decir eso.
Fuentes:
